正月十三放海灯，长海县渔家多红火

   以下内容摘自长海县旅游局官方微信  放海灯祭拜海神娘娘已在大连地区盛行400余年，近几年来，每年都有近40万人参与其中，扎起船型海灯，祈福新年。而在渔业兴盛的长海，正月十三放海灯不仅作为一个节庆活动，更是一种祈福新年的风俗，并被列为辽宁省非物质文化遗产，受到特别地保护与传承。

    童年的时候，总记得家乡也有放灯的习俗，舅舅会用萝卜为底座，插上蜡烛，塞到罐头瓶子里，用绳子绑在竹竿上，就让我提着到处溜达，那时候鞭炮四起，乡里的人都会走出来互相问好，年节过后热闹的余温在这一刻又复燃烧起来，家家户户开始带着各种牺牲祭祖，但是在靠海吃饭的长海，祭祖之外，放灯又拥有了不一样的内涵，便是祭拜海神娘娘。

    在我国东部、北部和南部沿海到处可以听到有关海神娘娘的传说。只是称谓不同，所谓“南妈祖北娘娘”，指的是同一个“神仙”。关于妈祖和海神娘娘的传说，宋代以降便流传已久，而沿海各地拜妈祖祈福的习俗也各有千秋。在大连，长海放海灯与旅顺、普兰店皮口、庄河石城乡、王家岛的历史大致相同，做海灯的材料、方法，与放海灯的仪式大同小异，可见虽然长海作为离岛远离内陆，但是习俗当为一脉相承。

    然而与大连其他地方不同，长海县的祭拜更有原始的感觉。在海岛，每个岛上都有一尊海神娘娘塑像，祭祀也基本采取就近原则。每年正月十三的祭祀活动，从凌晨就开始了，大家如守岁一般半夜聚会在海神娘娘雕像前，从事海洋生产的企业会在凌晨就开始去祭拜，抢头香，讨得一年的好彩头；普通民众一早晨起来也去祭拜，在树枝上、台阶扶手上都系上红绳，因为临近正月十五，街上会有很多卖船型、属相等特色渔灯，也有不少元宵汤圆准备售卖，一时间热闹非凡。

    不少爸爸妈妈也带着孩子来祭拜海神娘娘，从知晓习俗的老人，到担当主力的青壮年，到童蒙初辟的稚子，都参与到其中。并且起源于渔家的祭拜活动不但感染了青年群体，也向周边城市蔓延。每年，在大长山岛三元宫里，都会有临近的外地游客也来祭拜海神娘娘，放海灯甚至成为一种盛会，吸引着越来越多的人前来参与。

    一上午结束后，下午包饺子，傍晚到海边放鞭炮、放渔灯，海神娘娘的祭拜从当日凌晨开始可以持续一整天。天黑后，家家户户都会来到适合的海岸放灯，深冬之时，入夜气温只有零下十几度，海上风很大，可码头在这一日却是人声鼎沸，其声势，甚至不亚于观潮。在这一夜，这里的海变得热闹起来，孩子们拿着自己心爱的船形海灯，向朋友炫耀；大人们忙着点香，在海灯下水前进行祈祷；老人们则望着海洋的幽蓝深邃，坚定地将祭祀的重任交给下一代人的身上。

 

    有趣的是，在世界各地，几乎有华人的地方就会有妈祖信仰，不过在大连，妈祖信仰却发生了较大的变化。在大连，正月十三放海灯是为了纪念妈祖的生日，但事实上根据史料记载，妈祖的生日应该是农历三月二十三，此外，在世界各地，祭祀妈祖生日的方式多种多样，不过用放海灯这种形式来祭祀的，只有大连这里才能见到。正因如此，在全世界的妈祖信仰研究中，大连的海灯节成了一个“特例”，引起了学界的格外关注。总部设在澳门的中华妈祖学会，还因此多次派学者来到大连，专门考察大连的妈祖文化现象。长海岛屿上的海神娘娘，手持莲花红灯，没有庙宇，没有殿堂，默默的指引迷航的船只安全归港。海岛的民俗，是海岛人同大海抗争中对大海的崇敬和探索，《左传》曾有言道：“国之大事，在戎与祀”，如今虽然很多习惯和礼制不断淡化，但是这种固守的习俗不失为一种血脉的传承，一种对文化的敬重。

——正月十三放海灯，长海县渔家多红火