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       呼伦贝尔西南部，蒙古之哈洛兴哈伦阿尔善治疗所，位于流入哈勒哈河之阿尔善河附近洼地，计高出海平面五千英尺。该矿源颇多，有极便利之旱路一条，可循之以达泉，即自海拉尔起，经过旧城，沿伊敏河抵多罗台旗界，再由多罗台沿杭达盖河一带洼地，向东南行，越峻岭而下，经过前赴托拉尔河左近之地带，以达于哈勒哈河。全路延长约共三百二十五至三百三十公里。该地泉水之以治疗各种病症著称于世，已数百载于兹。前往养病者，与年俱增。就调查所得，此项病人，除哈勒哈所属遥远各旗之蒙古人外，并有多数之后贝加尔居民布莱雅人，及由东省特别区各地远来之俄人。

　　治疗所之起源，载于稗史，各异其所，而尤以治愈受伤之母羊及某代王帝为最著。先是托拉尔及哈勒哈河沿岸一带。向为贵显蒙人行猎之地。某年间，帝率侍从来斯行猎，一无所得。所猎伤者仅一母羊，然亦旋即奔去，留有血迹在途而已。帝异常震怒，下令将羊觅回，并遣人循母羊血迹，追寻良久。卒至一温泉，见血迹全泯，不复能踪迹，归至闻之帝，谓此泉之水，料将羊伤治愈，羊已不知遁往何所。帝闻之大怒，取枪击伤其人腿部而言：“母羊之伤即称为泉水治愈，汝亦应往试之。”言毕挥之使去。事逾数日，派专员往探伤者究竟。不期伤者大痊。与之偕归。帝极为惊讶，疑有神意。当即于泉附近山岗上修立庙宇一座，以兹纪念。闻庙之遗迹，至今尚存。其后帝令将所有泉之四周，围以花岗石，准一切病人享用而不取分文云。

 

     一说（据某喇嘛所述），千年前，有某帝，甚英武，旋病笃，噩耗传及遐迩。全国臣民悦其行仁政而勤国事，闻之极形惶恐，无不争相设法，愿其早占勿药。但帝病日愈加剧。宫中已着手筹备国丧之时，适有一老明达之喇嘛，由托拉尔盟部入京，乘与太医晤面之机会，劝将病者送往温泉一试，或可转危为安。遂檄工役数千人，于数日内将北京经过张家口至阿尔善之大路，修垫平坦。帝途次多日，备尝艰苦，已不省人事。抵温泉后，即日遵照喇嘛指导，将帝置于温泉以内，不晷刻间，病者忽复其知觉。复又在温泉洗浴数日，病象大佳。及至第十四日，无庸他人扶持，已能自赴泉所浴矣。此次奇闻所播。举国皆知。自是以降病者之赴泉洗浴者，成千累万。而各温泉亦奉喻一律舁石环绕，以做标志焉。后由发现温泉人喇嘛，在每泉附近立碑，标明可疗某种病症等字样。至泉所附近一带，则禁止行猎云。

　　以上所述，近于神话，该治疗所之由来，欲搜索较详而足信之材料，某喇嘛谓可参阅北京胡图克图之卷宗。某喇嘛学问渊博，当可信也。

　　洼地一带，青草满地，五光十色。其间河渠蜿蜒，白桦丛密，计有十俄里之遥。全为未尝斧斤之郁林。在此安身者，皆行猎为业之鄂伦春人。森林树种以落叶松占大多数，及百分之七十至百分之八十。

　　河泊沿岸及林多地带，各种蚊虫及马蝇颇多，但在疗养所境内，蚊虫尚少，故来调养者无苦焉。

 

    矿泉流出地面，成为河川，汇入阿尔善河。又该疗养所成立以来，外观迄今如故。与昔不同之点，仅旧有之庙宇。当民国元年间，为科尔沁人所破坏。其温泉附近安置之花岗石板，上镌“洗浴者可治愈某病症”字样之标记，亦多损伤无遗。此外发现许多新“鄂包”（鄂包，蒙语，系以乱石堆零如塔形，蒙人即以为山神，辄来祭祀）及蒙人托尔古普托王因盲目治愈某病症答谢神庥，于民国十三年新修之庙宇一所而之。其余一切均由古时遗留，即以花岗石维护之水池，亦仍系旧观。分为浴池、饮池及漱口池三种。浴池面积大小不一，有容十二人者（此池蒙名青吉尔，系第二十一号泉），有容一人者，平均为容二人者占大多数，即面积约四平方米，深度约一米达又半。每泉附近均有字迹，注明泉水可治某症。最古之字迹系蒙古文雕刻于花岗石板之上。其后则刻于柱上，有蒙古、满洲、西藏各文，因喇嘛之医学知识，系渊博于西藏，故西藏文字迹上所写之拉丁科学名词，在今日医学上，极有价值。除上述各种字迹外，于民国十三年夏季，并附刻俄文，载明摄氏之温度。在水池旁侧柱上，则雕刻温泉位置略图及略图之说明（即如何利用温泉及洗浴者可治某种病症之数），并七月间泉水之平均温度焉。

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——2018蒙古之哈洛兴·哈伦·阿尔善矿泉治疗所相关资料