“西山像不像睡美人？”这一话题从彩龙社区到微信朋友圈、知乎一路发酵，得到社会各界广泛关注。就如何擦亮西山睡美人这一城市文化名片，许多专家、学者呼吁：“不能再让西山睡美人文化沉睡下去了！”
  西山曾是昆明最鲜明的文化符号
  回忆起童年，昆明滇池泛亚文化研究学会执行会长龙东林说：“西山和滇池是老昆明人的记忆，也是昆明最鲜明的符号。”
  生于上世纪50年代的龙东林，见过清澈见底的滇池水。“那些年，说起昆明就必须提到西山与滇池，是它们孕育了昆明文化。”他说，滇池涵水丰富，让昆明成为“怕涝不怕旱”的地方，烟波浩渺，一碧万顷，像一颗明珠。西山、滇池与睡美人的传说，是他童年美好的记忆。
  西山有多重要？龙东林说，那时候，唱起花灯、歌曲都绕不开西山。已故的云南歌唱家黄虹的作品《游春》《耍山调》都对西山充满情感。“耍耍我们昆明大西山，坐着小那个船嘛，飘咚，过了海，上了岸……”说到兴处，龙东林唱了起来。
  小时候唱着《耍山调》爬西山，既是锻炼身体陶冶情操的方式，也是老昆明人的精神支柱。有多少老人在傍晚朝着西山方向打着蒲扇，为孙辈讲述睡美人的传说，一代又一代。
  西山见证昆明历史文化发展
  说起昆明作为历史文化名城的过往，就必须要谈起西山文化。
  曾任市社科联主席的龙东林，对于西山的历史文化有着深入研究，从南诏时期修筑拓东城正对西山说起，再到大理时期在西山建造避暑别墅，而后元代梁王在此修筑避暑行宫，在历史记载中，西山一直是昆明文化的重要标志。
  龙东林讲述，自元代政治家赛典赤将行政中心从大理迁至昆明，西山文化正式开启。由于赛典赤对宗教及各民族文化发展实行较为宽松的政策，在任期间，多民族文化蓬勃发展，多元宗教信仰和谐相处。
  从山脚出发，自三清阁向北，一路步行可到华亭寺。一座西山，便汇聚佛教、道教多种宗教建筑，展现多宗教文化蓬勃发展的景象。马可波罗在《马可波罗行记》中，将昆明描述为一个“壮丽大城”。
  “一座山能如此集中展现多种宗教文化特征，是其他名山无法比拟的。”龙东林说。
  通过爱国主义教育弘扬西山文化
  去年，昆明民族茶文化促进会组织专家一行9人，来到西山考察太华茶。他们发现，仅存的一片太华茶林位于古刹深处，已有百年历史，可惜的是，从产茶数量来说几近濒临灭绝。他们不由得感慨，如加以保护和培育，是否能成为西山独有的纪念品，带来文化与经济的多重收益？
  “去台湾阿里山，可带走乌龙茶；到了杭州西湖，可买到西湖龙井。从旅游六大要素来说，西山缺少旅游纪念品，缺少品质好的东西。”龙东林说，没有好的旅游产品，就没有记忆点。
  龙东林说，见证了昆明近代史的西山，也可以作为重要爱国主义教育基地打造。早些年，爬西山扫墓，是许多昆明人的爱国主义教育传承方式。除了人民音乐家聂耳墓，对抗日战争作出重大贡献的爱国将领杨杰、与聂耳并称“西南二士”的爱国人士张天虚都安葬在这里。通过爱国主义教育弘扬西山文化，也是西山的重要“记忆点”。
  “西山睡美人不能再沉睡下去了！”龙东林说，发展西山文化是擦亮昆明历史文化名城名片的重要部分，现在是时候让西山文化重焕荣光了。
  （内容来源：云南省文化和旅游厅）